留白，自宋元以来一直是山水画派的一大手法。泼墨三千，余韵间肆意挥洒，黑与白交相辉映，勾勒出山的峻、雪的白，氤氲出虚无缥缈之境。水墨与留白之中，自成一派，韵味盎然。
《寒江独钓图》便是自古为人所称道的。那似有若无之中，或浓或淡，似繁或疏皆是妙手偶得。曾有人提议，在江面空阔之处小题一首，或许可以更添余韵。但有人制止道：“这处看似虚无，却是画者苦心安布，如若题诗，便是毁了。”看似好心提议，用诗补白，但可能会使这空渺之境，一毁到底，满目疮痍，适得其反。
由此可见，补白是一门高深而又繁复的学问，全然不可断章取义。可能看似随意留白，便是作者苦心孤诣的结果。人生也是这般。
李叔同在经历过人世浮沉、精神虚无的俗世后，毅然决然地斩尽红尘，脱俗净心，去弥补之前人生的缺憾。从此，遁入空门，法号“弘一”，以清心寡欲洗尽浮世铅华，为那动荡不安的乱世留下虚白。“明镜止水以澄心，青天白日以应事，光风霁月以待人”更是他潜心所悟。补白，不一定是肆意填充虚无，而是在时间的沉积深处，净心除欲，寻找那处空渺澄净的留白，守护住那份美好。
如若李叔同未变成弘一法师，也未遁入空门，或许会为中国艺术史留下更多的书画与篆刻作品，但是那佛门之内的深彻体悟由谁来补白？
魏晋名士嵇康，一生潇洒肆意，将纱衣宽带、不着鞋履的魏晋风骨展现得淋漓尽致。虽被时代所束，但仍恣意挥洒，人生尽欢。直到被逼致死地，那《广陵》绝唱仍回响耳畔。“此生虽陨，此心无怨尤”，更是嵇康直面权贵的激扬反抗，为那段乱世补上了浓墨重彩的一笔。
如若嵇康一生畏畏缩缩，不是这般狂放肆意，也许会多一位帝王的俯首权臣，但是那魏晋风骨的桀骜不驯由谁来补白？
当今，不少经典影视作品被大肆翻拍，美其名曰“重塑经典”。实则却是将经典一毁所有，剧中充斥着流量小生，粗制滥造，顶着尊重经典之名，却将经典的本质抛掷脑后。更有甚者，令人不堪入目。
如若说这是补白，便是对“补”的误解，对“白”的亵渎，不如不补。
曾国藩曾说：“做事要花未全开月未圆，做人要求缺惜福。”世间万物注定有不完美，必然会有所留白，如若一昧求全责备，不加思考地补白，便是糟践。
补白，本是对留白的修饰与再现，但需加以斟酌，有所补也要有所留，那含蓄之意便呼之欲出，浑然天成了。
