“静故了群动，空故纳万境。”这是大哲苏轼于寂静旷野中发出的浩叹。流光容易把人抛，人生何必如此聒躁？让心里装个桃花源，让人生升浮起月华一般的淡泊之美。
静思以淡泊。佛静坐菩提领悟宇宙人生之智慧，林徽因静伏窗前，在生之尽头绽放四月天之绝美……在人群之外，我们需要庄重的静思让烦躁的心浴过清莹。敢与永恒对话的梭罗，为追求淡泊宁静之境，抛开尘世喧嚷，在瓦尔登湖畔静心沉思，终成就《瓦尔登湖》之精髓，觅得心中的桃花源。静思是偶然丢开一切，悠然遐想、咀嚼，还原生命的本真姿态，保有最初的纯真，让心灵淌着最清明的空性和最柔软的菩提。静聆于沉思，淡泊便有了青釉般的质感和厚度。
淡泊而致远。淡泊在气质里，在谈吐上，在胸襟的无涯中。淡泊之人“一蓑烟雨任平生”，“万物静观皆自得”，静得优雅，动得从容，行得洒脱。大气者如钱钟书，早已洞悉世事为雾里的浮雕，话语间均透着从思想的酒窖中发酵出的酵绵。他说：“我都姓了一辈子‘钱’了，还要那么多钱干什么？”这幽默像太极拳，虚中带实，尽现一代大师的智慧与淡然。于是，如他所说，他一生只有“钟”书，潜心于学问。《围城》等精微深透劲锐之作，无不提炼出他旌智的心神。以静谥恬淡的心观照世界，用吾生之有涯达吾知之无涯，方能远眺“明月松间照，清泉石上流”的简单却酝酿无限玄妙的美景。
活在当下，我们却再难觅得桃花源的踪迹，多少人患得患失，终日为充满铜臭的功利疲于奔命；多少人甘愿失去与心灵之声音邂逅的机会，狂热地追捧“速食文化”，便使留下“微漠的悲哀”北京城，已套上了第六个大呼拉圈，且环距越来越大，其态势唯巨石激起的涟漪可形容。急剧的放扩，让很多人的生命虚掷在了路上——每天辗转于各种交通工具，焦灼地看着其他车辆撩起的狂沙，忍受塞车时点与点之间却成咫尺天涯的遥远。不必说桃花源，也许，连我们的脚步，甚至连我们思考人生的时间，都正在丢失。
脚踏实地行走的产物，是好的灵感、音符、情愫，就像蚂蚱藏于你的途中，会突然于草丛中跃出。人生何必太匆匆，多些临街漫步的悠闲，多些听泉眠云的细腻咀嚼，方能有“豪华落尽见真淳”的旷达情致。
淡泊宁静，不必定要跳空谷，只是敢当万绿丛中的那点红，选择有梦和有信仰地生活，让真诚和至诚烙印在你那颗赤子之心上，面对生活中那些狰狞的诱惑，别迷失了你的灵魂，你的谦卑，还有爱生活的心。
难忘《红与黑》作者司汤达的墓志铭：“写过了，爱过了，活过了”。一代大师活出了夏花的绚烂，回归了秋之静美。其心之淡泊，已化为风之莲花步，何其逍遥。淡泊宁静，让灵魂栖息于桃花源中，看似窟灵如佛家禅偈，实则是岁月之流冲淡的岩石，少了埋怨偏激，多了圆融平和，从刻意追求到怀着乐趣和淡然以达吾志。
愿我们身在红尘，心驻桃源。
