《西方哲学史》中提到过“自我”这个概念，并花了很大篇幅介绍先贤们对此的思考。那么，究竟什么是我？
我，是对自己外貌特点的综合描述。老舍在自著小传中第一句便有“面黄无须”，说明“我”的一个具体特征正是这样。现在人们在自我介绍性文章中，也会先说明自己的外貌特征，有人曾说过，“认识一个人首先是从他的外貌开始”。就像人们捡起一块鹅卵石，首先也会想到它的样子，例如“这是一块圆圆的红色鹅卵石。”倘若这石头有自我，这就是对之的定义了。
我，还是社会地位的整体概括。“一个人的真正死亡，是在他社会地位消失之后”，足见社会地位对“我”的影响力之大。打开百度百科，在姓名和性别后，就是对社会地位的叙述。人们说，人群有如星空，社会地位就是星空的坐标。诚然，在世上近八十亿的人口中，每个人都有社会地位，正如我是学生，是中国人，也是一个作者。这些社会地位最终都指向“我”，难以想象没有了社会地位，“我”还有什么意义。
但其实我认为，倘若对于我们自身而言，“我”还有更深一层的含义。我，是我们精神状态、品质思想的一切体现。“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”，这是屈子的“我”；“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”，这是太白的“我”；“赋料扬雄敌，诗看子建亲”，这是子美的“我”。正是这样的“我”，在让人们从内心充盈了起来。
试想，在校一千米的跑道上，尽力驰骋，风在耳边呼啸，阳光被尽数揽在怀中，迈着大步冲过终点，是不是有一种渴望张开双臂，大喊一声“这就是我”的冲动？这里的“我”，其实就体现了骄傲和激情。在考前因帮助同学使之取得了优异成绩考后被表扬、赞赏，是不是也有一种“对，这就是我”的感觉。这里的“我”，其实就是包括了自己乐于助人的品质。
每个人都是独一无二的，正是因为外貌可以相似，社会地位也可以相同，只有每个人的精神状态和思想品质绝无一样的可能，每一个人在自述时，都或多或少地掺进了这些，如同王选在演讲中提到的自述，就可以体现他谦虚的品质。
无论如何，上述这些，或许可以说——“这就是我”。但如果问我，你是谁，我会这么说：
“我是一个挺帅的中国学生，不乏年少轻狂，这就是我。”
