鹏抟千里，鹤唳九天。文明伊始，有过千万人从土地飞向高远，飞是“俱怀逸兴壮思飞”意兴恣狂，是“飞琼报送下瑶池”仙纤翩起；是威尔伯奥威尔向飞翔的探求追索，也是我们对自我与梦想的提升与进阶。应时刻向高远飞翔，而拓雄壮胸怀！
飞的高度和力度让人胸怀更加广阔。记得屈原身处纷乱而歌黄老之治，遇庸人而颂章明法度，在乱世而痛指天地神明，立暗幕尚能身正影茕。他的精神和追求在飞翔，是更深的力度和思想的广度对其境界的延伸使他立在洁净，不染尘埃。飞之弥高，怀之弥壮，屈原对明主和清明世界的追求来自于其胸怀的博朗，而其胸怀的广大来自于自我的飞翔！飞让人的视野更加阔大，胸怀更加雄壮。
精神的起飞让胸襟阔大。漫溯向战国纷乱，庄子身寄竹茅而放飞精神，与天地神交。他曾在《秋水》中临于濮水，执杆而吊。楚王使人来邀，庄子面对“以巾笥而藏之庙堂之上”的荣华虚作而施施矣，因为精神境界的飞翔和天地本真的高远而胸怀阔达，发出“往矣，吾宁生而曳尾涂中”的推拒。这一种端正姿态，我们足见庄子的飞翔，而见其精神的澎湃磅礴。在文学哲理的天空上，庄子的身影飞得高远，可见飞翔是对人格的纵深，对胸怀的拓阔！
壮志凌云，正是飞翔感怀。还记得晋时永和年间，王羲之曾叹说“仰怀宇宙之大，俯察品类之盛”，而这其中游目骋怀，也是个人胸怀志向空阔，飞得高远得之。他向往的是情怀志趣之乐，渴望的是飞翔，这种飞翔是在人生与宇宙的敞游，因而壮志凌云皆含于此。王羲之结名流而汇兰亭聚贤才，疏朗简静乘风而飞，其中姿态茕然独树，胸怀吐天纳地，飞之高，怀之壮，也正是这种飞翔，成就了千万魏晋风骨，化作了志趣的拓落和文明的浩淼澹澹！
飞翔的越高，心怀便更加放达。看向布宜诺斯艾利斯，豪·路·博尔赫斯从接触文学开始，便不断在通往更高阶梯的路上飞翔。他对文学和哲学的追求是隽永的，这使他飞得更加淼远，力量更为浩荡。他在《圣马丁札记》中写下永恒的哲理，又在热带的月亮面前思考人生，他的灵魂在天空上飞翔！波尔赫斯晚年失明，依然无法阻断他飞翔的步伐，他面对着80万册图书，依然决毅地口授下无数的箴言。因为飞翔，他的心怀更加放达，一切不再是约束；因为飞翔，观见更隽广的世界！
飞之弥高，怀之弥壮。前瞻鸿蒙混沌，再观玄黄拓荡，而正是向远方不断的飞翔，才遂凌云志，才成襟怀壮！
