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明月何皎皎作文

马守东

明月何皎皎。据说,那是素娥孤单的魂。

明月何皎皎,青山何沉沉。

一路上,怎不见如诗如画、如梦如幻的眉山月?是否是眉山月承载了我过多的魂?那日离家,行程匆匆,江水湍湍,沉沉青山西落,难道我心仍留存娥眉弯弯、巧笑流盼的眉州初月?

由,记否:初到京都,明月何皎皎!

你、我、还有老父亲,春风得意须纵酒,两辈岂是蓬蒿人:出剑阁,穿三峡,过洛都,进京师,跨马扬鞭,谈古论今,纵横天下。是为男儿怀才,名满京都。

十年磨一剑,霜刃未曾试。今日把示君,谁有不平事?

修身齐家治国平天下,这就是说的眉山苏家我们爷仨!

男儿豪情酒千樽,天下兴盛吾筹谋。明月皎皎乘风起,大鹏展翅是眉州。

一门三父子,才情动京师。初离眉山月,又逢京都使。金口称为敕,全为眉山苏。

天下兴盛,男儿怀才:大宋稳江山,我们来了!明君求贤相,我们来了!河清又海晏,我们来了!

是时,明月何皎皎,才情何重重!

老父提笔雄风起,阔刀跃马,直中时弊;是非利害,了然如指:

六国破灭,非兵不利 ,战不善,弊在赂秦。赂秦而力亏,破灭之道也。或曰:六国互丧,率赂秦耶?曰:不赂者以赂者丧,盖失强援,不能独完。故曰:弊在赂秦也。

弟文立意允当,朴实淡雅;波澜起伏,委曲变化;说理精辟,令人折服:

以为文者气之所形,然文不可以学而能,气可以养而致。孟子曰:吾善养吾浩然之气。今观其文章,宽厚宏博,充乎天地之间,称其气之小大。太史公行天下,周览四海名山大川,与燕、赵间豪俊交游,故其文疏荡,颇有奇气。此二子者,岂尝执笔学为如此之文哉?其气充乎其中而溢乎其貌,动乎其言而见乎其文,而不自知也。www.ZuoWen8.com

《诗》曰:君子如祉,乱庶遄已。君子如怒,乱庶遄沮。夫君子之已乱,岂有异术哉?时其喜怒,而无失乎仁而已矣。《春秋》之义,立法贵严,而责人贵宽。因其褒贬义,以制赏罚,亦忠厚之至也。

吾师欧阳讳文忠公曰:尽脱浮靡艰涩之风。读轼书不觉汗出,快哉!老夫当避此人,放出一头地。

明月何皎皎,皆因才情重。身兼经纬才,名动春秋史。学会文武艺,货与帝王家。

可是,由,明月何皎皎,风云叵难测。碧玉尚有瑕,微云掩月踪:

竹篱茅屋趁溪斜,春入山村处处花。无象太平还有象,孤烟起处是人家。

烟雨濛濛鸡犬声,有生何处不安生。但教黄犊无人佩,布谷何劳也劝耕。

老翁七十自腰镰,惭愧春山笋蕨甜。岂是闻韵解忘味,迩来三月食无盐。

杖藜裹饭去匆匆,过眼青钱转手空。赢得儿童语音好,一年强半在城中。

窃禄忘归我自羞,丰年底事汝忧愁。不须更待飞鸢坠,方念平生马少游。(《山村五绝》)

青苗、募役、保甲诸法,尽皆扰民。再令小人操办,天下为泽,即将枯矣。

由,你我皆知:为师之尊,为传道受业解惑也。欧阳尊师,我辈之楷模;然,师王讳荆公,怎么传给我们的都是“疑惑”:

何为“治国之道,必先富民”(管仲)?

何为“得天下也以仁,其失天下也以不仁。国之所以废兴存亡者亦然”“ 惟仁者宜在高位,不仁而在高位,是播其恶于众也”(《孟子》)?

何为“故君子之道,本诸身,征诸庶民,考诸三王而不缪,建诸天地而不悖,质诸鬼神而无疑,百世以俟圣人而不惑。”(《中庸》)?

荆公主政,朝堂之上,君子忧国,随风散去,淡如轻云;小人上位,如蝇逐酪,轰然而至。再观民间,小官逐利,如竭泽而渔,大肆盘剥;百姓甘苦,似薄衣怀冰,冷暖自知。

小民家不在,国何安?民不安,国何泰?民不安,国何强?

西北望,无数山!要知道,山后猛虎何眈眈!

苛政猛于虎!小人狠如狼!

由,瞻之所虑,弟应尽知!

由,明月何皎皎,青山何沉沉!

那不是素娥孤单的魂又是什么?对,不是素娥的魂,是瞻的魂,是瞻孤单的魂,是瞻孤单的魂!

由——,汝知否?

后记:

昔,弟有言“不应有恨”,瞻心记。可,明月皎皎,“何事长向别时圆”?

今,丙辰中秋,瞻在密州,弟居济南。只能举杯邀月,对影成三,“欢饮达旦,大醉,作此篇,兼怀子由”

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