我问佛：如何才能如你般睿智？
佛曰：佛是过来人，人是未来佛。佛把世间万物分为十界：佛，菩萨，声闻，缘觉，天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱；天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱，为六道众生；六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦。在体验痛苦中，才有参透生命的真谛，才能得到永生。
——仓央嘉措
幼时，曾逛过离家乡不远的山庙，破旧的庙屋，几尊神态各异的佛像，不断传来的颂经声，让那时的我对佛教留下的唯一印象便是山上的佛钟。
直到两年前，汶川发生了大地震，外婆便拉着一向都不信佛的我去山庙为那些因天灾而丧失家园、亲人甚至是生命的人祈福。几年的光景，我已淡忘了钟声，为此，我决定再一次击钟。
我用手握住击钟棒，慢慢将它推向钟面，当钟棒和钟面相碰的一瞬间——钟响了。钟声淳朴而不低哑，厚重而不沉闷，辽远而不傲气，似乎只是释迦牟尼开悟后的一声感叹，没有香烟缭绕，没有信徒如云，无需佛像，无需蒲团，只是一口看似笨重的钟磬，却真确地流露出佛教的智慧。虽然没有清真教的庞大，基督教的华丽，却时刻都在流露出一种安静的美，它在用漫长的历史书写着一种宁静，用流逝的时间诠释着一种智慧。
佛教的博大精深使其在尔虞我诈的动荡年代，依旧保持自我，依旧用怜悯的目光看着世人。佛教的精髓在于它不排斥异己，吸收着百家之长，所以它虽起源于印度，却不被统治者长期所用，因为它太过于宁静，太过于平和，太过于爱人。也许正是它的这种平静，这种古朴，才远离宗教冲突，不受政治制约，这是孤独，也是幸运。
浮生若此。何谓开悟？何谓佛道？心怀悯慈，佛处处都在。其实万物皆平常，只是人心太过于复杂。心若静，万物皆不动。入世亦出世，佛门便是勘破、放下、自在三个阶段。只有看破一切，六根方静，不畏苦难，才可成佛。
我顿悟，玄奘不远万里到天竺求经，为的是过程，为的是磨练，在他看来，几本经书远不及路途中的战胜艰难险阻来得珍贵。也许出于同样的原因，六十七岁的法显翻越了帕米尔高原，攀越重重高峰，历经种种磨难，临近古稀之年的老人靠着一份对佛学的执着，一份对信念的追求，迈上了漫漫的求佛之路。
第二次的倾听，不同以往的感悟，我们何时能像佛主一般，回望过去，审视现在，足以理性地走过历史，走过现在，走过将来，在他人的探究的目光中，依然保持着亘古不变的宁静的心？仅此而已，便足够了。
