篇一：眼泪的重量
会流泪，是造物主赋予人类的最为灵动的特长。一滴泪，往往承载了太多太多的真诚与感动。这样的泪，是有重量的，往往掷地有声。
记得归有光在其著名的文章《项脊轩志》中，用简单的三言两语，表达了对先妣、大母及亡妻的深切怀念。文中，归有光追忆先妣，写到先妣对子女的深情关怀：“儿寒乎？欲食乎？”如此舐犊情深，自然有了后文中“余泣，妪亦泣”的场面。主仆同泣，那眼泪，是对先母的深切怀念，是无法割舍的亲情。它包含着对母亲的追念与相思，因此有了震撼人心的力量。
《史记》的《项羽本纪》中写到，当四面楚歌，项羽军壁垓下之时，项王悲歌慷慨，泣数行下，于是高唱：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”这壮丽的悲歌，应和着虞姬的歌舞与西楚霸王的眼泪，歌颂的是在生死存亡关头爱情的坚贞。那眼泪中，包含着的是沉甸甸的深情，是在乱世中相知相爱，相伴相随的感激，也是一份难以割舍的缠绵的情怀。终于，虞姬的一抹残阳般鲜红的血迹更为楚霸王的眼泪增加了一份重量。
三峡的美景自古令人称赞，吸引着古今中外无数仁人志士前来拜谒。然而，郦道元在其《水经注》中却有这样的记录：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”险峻的大自然，虽景色幽静奇幻，却给当地百姓的生活带来了更多的艰险，这眼泪，是心系天下、情系自然而自发流露的，其中沉淀的是那份忧国忧民的情怀，因此也有了历经岁月洗涤而份量不减的重量。
着眼现今世界，眼泪依然有着其自身的重量。记得四川汶川的“5·12”特大地震，撼动了亿万国人的心。那一刻，人们自强不息，众志成城，相互支援，相互营救，创造了太多的奇迹。我们流泪，是因为感动。感动那在危难之中的相濡以沫、团结一心，感动于中华人民的生生不息、永不言弃。而今天，一个崭新的四川又屹立在曾经的废墟之上，向世人诉说着中华民族的团结与勇敢，坚毅与顽强。那眼泪，因凝聚着中华民族的团结与自强，而变得沉重，变得贵重。
眼泪是有重量的，因为它往往凝聚了太多的感动与真诚，积淀着我们最为单纯的情感。
眼泪的重量，让我们体会到生命的重量与真情的价值。
篇二：眼泪的重量
有一种眼泪，掷地有声，惊心动魄；有一种眼泪，悲从中来，荡气回肠；有一种眼泪，不为风花雪月而落，不为感时伤怀而流，因为那是因山河、家国而掉的珠、碎的砾，从文人隽永的青衫间抖落，有重量，有力量。
那是一个草木深深，莺啼花动的暮春。国破山河在，纷纷映入你低垂而苍白的眼睑，盛唐的繁华如黄粱一梦、过眼云烟，徒留这萋森齐膝，荒凉破败的城，于是“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。你来不及剖开这庞杂的兴衰与浮世，无力而悲怮，落下一颗拳拳爱国之心的辛酸之泪，晕开脚下故国的泥土。
那是一个日月更替，渐渐暗沉的黄昏。面前是一湖浩淼无垠的水，脚下是一座盛名在外，危危矗立的楼。你曾闻岳阳楼处梦好，却不知此番“吴楚东南坼”的图景是如此令人黯然神伤，于是“戎马关山北，凭轩涕泗流”。你在阁中任凭老泪纵横，驰骋在那张为江山破碎而沉郁的脸上。你想看一个盛世的再现，一个大唐的再生，却只看到了亘古不变的洞庭湖，永恒凝缀在宇宙里的日月。那双期盼的眼一下空了，只得用失落的泪填充，用浑浊的衰老湿润。
那是一个寒冷雪霁，短影纷纷的阁夜。你在黑暗中遥望三峡星河因五更的鼓角而动荡、摇晃。“野哭千家闻战伐，夷歌数处起渔樵”，那是怎样悲壮的泪水、呐喊、哭号！盛世太平杳不知踪影，战乱与死亡取而代之。黑暗击打着人们的胸腔，泪水以啼吼的方式喷涌，连带着无限的悲愁爆发在原本静谧的夜里。
那是一个在诸葛武侯祠里沉默的时刻。祠外是森森青青的柏林，祠内是从阶梯里钻出的草的嫩绿，是重重叠叠的林叶中传来的婉转鸟啼。世人把这位英雄遗落在了荒凉冰冷的石阶上，破败无声的祠宇里，但你没有。你功业未成，你报国无门，于是“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”。你湿了青衫，只为炽热的报国志向无人理会，壮然的理想不过是一团孤独燃烧在心房中的火苗，独自发出“呲呲”的烈响。
在中国，家便是国，国便是家，家国便是你人生承接的全部重量。原本只是生命个体掉下的轻如鸿毛的泪水，原本只是遇土则化、遇风则干的眼泪，因承载了一颗爱国赤子的期盼、失落、悲怮、悲愤，而变得铿锵有力，落地有声。那小小的泪珠放大到沧桑巨变的历史更替中，毫无避讳的释放臣子对盛世山河的追念与呼唤，成为一种不为自身为苍生的牺牲，如何不会动人心魄呢！
眼泪带上一记对故国的悲叹，有重量！
