篇一：明月几时有作文600字
陈玮怡
“明月几时有，把酒问青天……”一阵琅琅的读书声从一个房间传来。
只见一个女孩端坐在书桌前，看着面前的书，又托着腮，思绪不知飞到何处。那个女孩是我。“不知天上宫阙，今夕是何年……”我的目光重新定格在这句词上。古代人是怎么样赏月的？我发自内心的问自己。片刻间，一句句有关“月”的诗句回响在我耳畔：“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流”“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”“举头望明月，低头思故乡”……紧接着，我的脑海中不禁浮现出这样的画面：高峻的峨眉山上，那半轮秋月散发着皎洁的光辉，李白惆怅的心跟随明月，目送好友王昌龄左迁；一轮满月高高地挂在天空，却有人思念起那遥远的故乡……
在古代，诗就是这样形成的，是诗人亲自去体会，有感而发来的，通过这些望月的古诗，我们仿佛身临其境，心也变得如月光般澄明，吟着吟着，一股欲说还休的思念之情蔓延开来。在现代，却完全不同。
随着科技的不断发展，人和人的交流变得便捷，已经没有多少人有心去赏月了，更别提以月寄情了。就算在中秋佳节，顶多也是拍一张月景，去看那些不富有任何感情色彩的图片，或是翻翻朋友圈，点开某个好友发的圆月图，评论几句。也许在人们心中，月亮已经没有任何新鲜感，提不起丝毫的兴趣。估计，只有小孩子才会去赏月，看看月亮上有没有嫦娥带着玉兔散步，有没有那冰雕玉砌的月宫。
不知何时，人们已经慢慢遗忘了中国的古老文化，失去了对月的信仰。我突然明白了那句词的意思，走到阳台，看了看要圆了的月亮，又叹了口气：“明月几时有啊……”
篇二：明月几时有作文600字
张辰
“明月几时有，把酒问青天。”“海上生明月，天涯共此时。”“举杯邀明月，对影成三人。”……在历史的长河中，古人们歌咏月亮的诗句数不胜数，今天我们就来看看古人与现代人的赏月吧！
穿越漫漫岁月，我们一起来到一座古城，正是中秋佳节，街上的人群熙熙攘攘，好不热闹，家家户户，灯火通明，欢声笑语，不绝于缕。“啪！啪啪啪！”这时，只见一阵阵烟花在城中升起，在黑暗的夜空中格外耀眼，渐渐的，一轮圆月升起来了，在夜空中发着朦胧的光芒，孔明灯冉冉上升，更为皎洁的月空烘托了一份美好的意境。
“举杯邀明月，对影成三人。”只见一位身穿白衫的人在楼台上吟诵，他对着那皎洁的明月，一手握着酒杯，一手捋着自己那长长的胡须，吟罢还大笑三声，将美酒一饮而尽，原来是大诗人李白。独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲，此时此刻他应该感慨万千。这时，画面一转，只见一叶扁舟在茫茫的大海上缓缓地行驶着，船头上静静立着一位身穿青色长衫的人，他望着海边那徐徐上升的月亮，忽曰：“海上生明月，天涯共此时。”原来是张九龄在对月吟诗……古人中秋赏月都是仰望天空的明月，好好品味一番，那现代人呢？
现代人也“赏月”，但与古人不同的是，现代人是“低头”赏月，大家都在不知不觉中沦为“低头族”，一有空闲便刷手机，寻找存在感。人们也只对虚拟的云社交感兴趣，早已失去了对大自然的兴趣，也失去了人本有的情怀，漠视了人情的温暖，哪怕是中秋节也只是配一张图片，打几局话语，草草了事。
正是皓月当空时，请放下手机，抬头看看那美好的月亮，拾起望月的初心，找回久违的感动。
篇三：明月几时有作文600字
陈姝含
“明月几时有，把酒问青天”，“举头望明月，低头思故乡”……这些吟月的古诗词，上至九十岁的老人，下至三岁的小孩，无不熟背成诵。可谁又能真正体会其中的思乡愁呢？
中秋节，早上出门匆匆地去超市买月饼，晚上，我和家人一起品尝上好的月饼，对其美味自然是赞不绝口，而似乎忘记了吃月饼的初衷——赏月。吃月饼的时候或许会想到窗外那一轮皎月，但匆匆一瞥后，更多的还是抱着吃美食的心态或者只是为了应时应景罢了。
而古代没有网络，没有手机电话，每个人都只能借头顶的明月来抒发思乡之情，“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”，那是一种愁上心头的滋味，我们体会不到。因为现在无论是相隔一个国家，还是在天涯海角，你只需要一部手机，便能听到家人熟悉的声音，如果你还想看到家人那亲切的面孔，“视频通话”你值得拥有，如果你想回家团圆，只要你有足够的钱，火车、高铁、飞机……任你选。所以现在的人们根本没有什么乡愁，自然不用借月亮抒发情感。
哪怕有闲情逸致赏月，现在人赏月的方式也完全不同，举起手机、聚焦、拍照、发朋友圈，感叹那明月的优美，整个过程行云流水，一气呵成，不过几分钟而已。这很现代——符合快节奏生活的需求。
然而，从举头低头之间，我们却能体会到高科技导致传统文化的缺失，我们的华夏古国千年来的文明和素养正在消失。或许一直这样下去，我们可能会成为“名义上的中国人”。
月，是我们中华民族的信仰，赏月是一种古老的文化。它很浪漫，也很诗意，让我们成为真正的优美的中国人。吟诵着“明月几时有”，我打开房门，顿时清风拂面而来，那洁白如玉的月亮，照耀着我的眼，也照耀着我心中爱月的民族。
