机器猫、柯南、鲁路修……一幅幅生动鲜活的校服涂鸦及其背后代表的校园涂鸦文化，张扬着学生们的个性，也揪着家长们和学校的心。
校服作为校园的一种独特文化，代表了校园独特的品牌，也是青年人朝气蓬勃的精气神的体现。校服上的信手涂鸦体现的无疑是对母校及自身学生身份的一种不尊重，这也是家长和学校所难以接受的，由此才会有由校服涂鸦引发的学生与父母、学校之间的斗智斗勇。
一味地将校服涂鸦归咎到学生的逆反心理上亦是偏颇的。当下大多学校的校服均为蓝白相间的运动服，不仅显得单调乏味，更是毫无学校特色可言。而且，绝大多数校服款式、尺码单一，不分性别，学校标示性不强，还不分季节，无论炎炎夏日还是数九寒冬，学校都规定每个学生必须身着校服。如此不近人情、不能与时俱进的规定，使学生通过校服涂鸦以示反抗几乎成了必然。
正处于青春期的年轻人，个性与心理都在渐趋成熟，也正在形成较完整的审美体系，正是渴望表达自身意见争取独立地位的时候，把他们套进单调乏味且毫无个性可言的校服中，显然会与他们的需求产生强烈冲突。但对父母的经济依赖又使得这类冲突不能过于表面化，于是，校服涂鸦就顺理成章地成了年轻人抗议的一种方式。
同时，不容忽视的是在数量众多的校服涂鸦中，少有发泄性的破坏，多的反倒是那些建设性的成果，甚至有些漫画的水平已经相当接近专业水准。这无疑是值得深思的。在当下传统的应试教育体制下，分数成为评价学生优劣的唯一标准，与学习无关的兴趣爱好几近被家长们视为洪水猛兽。学生的兴趣没有展示的空间，更难得到主流的认可，这种时候，校服涂鸦作为关死的门旁的一扇窗，给那些“怀才不遇”的学生们提供了一个展现才能、获取周边认同的机会，他们自然不愿放过。
受传统观念影响，家长、学校对学生的心理变化关注不够。学生受青春期急于独立的心理影响，对成年人有着近乎天然的排斥，二者缺乏有效的沟通，围绕校服产生的种种矛盾就日益激化。校服，这个承载着特殊教育意义的服饰，100年前，是社会进步的象征；100年后，成了社会争论的对象。
我国真正意义上的校服文化源于辛亥革命后。辛亥革命加速了西方文化在中国的传播，校服文化便是其中之一。西式学堂发放给学生统一的衣服、帽子等，大概是最早的中国校服。而后的新文化运动唤醒了人们对美的渴望，将校服文化进一步推广开来。受当时特定的文化背景影响，民国的学生装存在时间虽短，却把东方文化与西方文化、传统文化与现代文化完美地结合了起来。西式的着装理念给予了其蓬勃的朝气与个性的张扬，儒家“中和”审美观赋予了规矩、端庄、大方、文雅的特色。校服的美轮美奂及其象征的时代精神，会让学生自然感受到校服的重要性，体会到在校服文化下强烈的归属感，得到学生发自内心认可的校服自会被“视若珍宝”，又遑论涂鸦？
反观当下的校服，不仅未能承担起传承文化担当的使命，就连基本的审美需求都难以满足。刻意地强调统一着装，一味关注整齐划一，却忽视校服本身的精神内涵及个体美感，实为舍本逐末。
当下，教育体制改革正在缓慢而艰难地推进，校服的改革也已势在必行。今天和以后，校服代表的认同感和归属感或许是次要的，重要的应该是校服本身的品味。学生的校服，应根据季节的不同，形成设计简洁、线条流畅、色彩多样的校服形式，还原校服应有的功能，体现健康、积极、向上的精神状态，才能真正为学生们所认可、所接受，从而杜绝涂鸦行为。而不是以“一刀切”的形式妄图“令行禁止”，最终把矛盾激化。
