篇一：挑战与重组
国门的打开使经济文化交流不断增强，现代生活方式面临挑战，人们一度难以抉择。
当今世界，我们正呈现一种整体化，世界化和多极化趋势不断发展，世界文化交流的不断融合与交流使各国，各民族间的联系愈发紧密，传统的生活方式受到不同文化不同方面的挑战实际上是一种必然。
我认为首先的一点原因就是西方文化与思维的进入使传统生活方式面临挑战。
随着经济不断发展，我国的现代工业体系实际上也是一种在我国国情基础上西方工业社会的某种再现，所以传统的生活方式如省吃俭用，日勤克俭等会与商品经济不断发展所需要的大量的消费需求背道而驰，西方文化中自由开放的文化，如曾经一度的亚文化运动，“跨样的一代”的种种杰克凯鲁亚克式的自我认同使人们不断反抗传统的生活方式，追随朴素自然的内心认同，这样文化的传入使传统的保守的生活方式受到挑战，人们不再自我保守式的偏居于自己的三点一线的生活，更多的追求自我的精神和开放的意识。
同时，更重要的原因是原来的生活方式在受到挑战后不断自我重组革新，使传统生活方式面临挑战。
原本的生活方式在中国长期的儒家思想，中庸思想的影响下趋于一种稳定的缺少变革的传统生活方式，而西方则经历了从现代到后现代的重要的从思想到生活方式的大变革，人们传统的思维方式与生活方式由原本的“求中保和”的中庸态度逐渐演变为了尼采所说的现代人“厌烦与躲闪”的消极生活方式传统生活方式被迫重组与革新，它们不再追求普通而平庸的生活模式，而是转向一种从传统走向现代的重组，传统生活中消极的部分不得不革除而好的的诠释则会与新的适应的生活方式面临挑战。
所以我们在变革与重组之后其实应该注重的是中西方的不同的生活方式的比较与吸纳，我们可以像康德所说的一样“仰望星空和守护道德”，亦应该保留传统中国的尊敬向善等生活理念，从而达到一个新的融合的生活方式。传统的生活方式面临挑战其实是在提醒我们不断融合与扬弊求善，力求一个更现代的更好的生活。
篇二：传统迭代，"变"者生存
"这个世界永远在惩罚那些一成不变的人。"
王小波在给李银河的信中曾感慨："我知道过往的一切都已经过去。在雨果之后，博爱的风暴已经过去；在罗兰之后，爱美的风暴已经过去……现在的中国人买冰箱，开小汽车……我与这一切格格不入。"全球化浪潮的席卷之势在引进多元化同时带来许多"副产品"，人们日益模糊曾经一度认同的生活习惯与思维方式，激发出一种新时代特有的认知焦虑与不信任。时代带来必然的认知迭代，而传统生活又该何去何从？
传统迭代，我们首先应适应被动改变。马克思曾道，"你不是你自己，而是你社会关系的总和。"社会摆脱传统不变的格局，时代任务的整体转型赋予社会中人们全新的责任，不再固步自封，而应掌握顺应接纳时代不同声音，不被时代淘汰。传统迭代，认知升级的人们选择主动出击。"新时代来临，你们看到了挑战，我却看到了机会。"时代发展每个阶段都有此刻特有的优势与劣势，这大概是每个时代对人们的相对公平性。在多元新时代人们固然面临对于传统迭代的"阵痛"与不适应，而也正是借助时代科技应运而生，"代人读书"、餐饮配送，当从未被想到过的传统被优化时，机遇也出现了。在传统生活方式巨变时占领一席之地，善思的创造者们成功引领了一场认知迭代的革命。
然而，正如传统不可一成不变，迷信多元改变同样危险。"一味相信和一味不信同样可怕。"传统生活方式巨变之余，许多曾经的传统美德观念也受到了挑战，而相比它更加可怕的则是一些网络上的"寒蝉现象"：当一些仍存在传统道德者试图坚守一些良知时，却会担心自己的观念是否也已"落伍"。在多元革命来临之际，许多曾经明确的观念会变得模糊可疑，"对曾经坚信的一切保持怀疑"是柴静解读的"自由意志"，而在新时代中，自由意志也应首先播种于基本道德传统的土壤中才能发芽。
"时代就像骑自行车，只有不断向前才不会倒下。"爱因斯坦如是说。时代诚然抛下了一座巨变的迷宫，让传统的生活方式受到各方面的挑战，但唯有新时代的主人们逆流而上，顺流而变，才能使时代产生的毛病终将在时代的迭代中被最终解决。"这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代。"当今社会无疑是一个巨变的时代，但说到底应是一个要正视改变的时代。
篇三：带上情怀生活
随着全球化的进程，经济与文化交流的不断增强，现在多样的生活方式使人难以抉择对传统生活方式的态度。显而易见，传统生活方式正面临被人们淡忘和不了解的窘境。
现代生活方式主要是网络和通信技术全覆盖的当下，人们的出行方式、社交方式和思维方式都向着前进性、潮流性转变。传统生活方式往往更趋向于与大自然，与宇宙万物的和谐融入。
因此究其原因，在无法改变的外环境中，经济发展、全球化的进程给予我们生活一定的速度和加速度，使我们原本留恋缓慢安适的情怀思维变成忙碌中享受奔波带来充实感的一种回忆。但情怀依然在，只是变成了无法表现的隐性基因。再加上外来文化同样多元，传统文化受到摩擦撞击，现代人更追求潮流的定义。好比奶茶店的风潮在一点点、喜茶、花田果时的入驻中流转，新事物能引领大量追随。而人们认为传统生活方式相比更缓慢，达不到现实对物质、玩乐的追求。我们追求的不仅是传统上的衣食住行而是更潮流、更高端、更广阔的世界。
梭罗在《瓦尔登湖》中指出：“人们总认为工业时代的到来是历史进步的意义，大自然能给予的东西已经无法满足这个时代。”放到信息时代也的确，传统生活方式无法满足这个时代的我们，因为我们想要的东西太多，包括物质和精神。然而缺少真心与自然相处的灵性，我们更加空虚，变着法子开辟新的消遣方式，这是个走不完的怪圈。
既然传统生活方式隐约存在于我们这一代的基因中，那便不坏，因为情怀总是相通的。在现代的潮流中若是没能找出自己真正向往的生活，容易迷失自己。正如梭罗所说：“想要的越少的人越能遇见精神上真正的自己。”并且对传统的陌生还会使我们失去传承已久的民族的性灵，失去古老自然的情怀，我们的血液里难留曾经的纯真、安贫乐道的风骨。
所以现在我们也在寻找情怀，比如广播电台举办张蔷Disco的见面会，重温复古卡带的记忆。这样看来，传统生活方式和现代情怀并不对立，过去的情怀仍能带入当今社会。我们应该忙碌奋斗马不停蹄，也应该得空赏花品酒，逍遥山水，放开电子信息的束缚。
带上情怀生活，便能带上传统的记忆，不忘与自然相交心的生活方式。
篇四：似是旧雨敲新窗
随着经济的发展和文化交流的拓宽，人们陷入了现代生活方式和传统生活方式的两难境地。
需要明白的是，这里的传统生活方式并非单纯地指旧时期的衣食住行，吃喝拉撒，而是一种从思想、文化和历史层面上体现的风貌。高新技术的发展，纸质书籍被人们用来“垫桌脚”，书店图书馆冷冷清清；高楼大厦建起，遮蔽了人们接受阳光的能力，人们聆听虫鸣蛙噪的情趣几乎消失殆尽。可见，传统生活方式正在面临种种的挑战。
前些日子爆火的《中国诗词大会》导致老牌节目《百家讲坛》沦为深夜节目，只剩口才一流的博导级别的老师在平静述说。几乎可以肯定，人们津津乐道的，还会是抠图演出的电视剧和涂脂抹粉的小鲜肉。时下文化风气浮躁，青黄未接，人们从思想上陷入泛化娱乐下现代生活方式的淤泥中。在当下中国的土壤中，传统生活方式是素菜，是清流，餐桌上的主要消费群体，视他为消减油腻的好配菜，但在思想层面上，却无法真正意义上接受，理解。
并不只是人们思想层面上的偏差，也是因为我们这个时代文化发展的扭曲。
如果你觉得郭敬明、张嘉佳、大冰这些作家说出来丢人的话，或许你会想到韩寒、蒋方舟，但他们距离上一辈的文化大师，相差还甚远。诚如复旦大学教授汪涌豪在文化发展艺术座谈会上提出的“当今社会人们的生活方式中缺少了一份‘灵气’”，科技理术可以作为人们生活前进的驱动力，而我们人类所急切需要的是同等的文化发展。
同样的，历史上拉美痛苦的重构期，面临着新兴生活的输入和传统生活方式的破碎瓦解，历史时期的波动，人们总会不可避免地“站队”，现代生活方式强制的输出，只会导致传统生活方式断层后数不清的残骸。
追求更新与转变固然没有错，问题是如何保留性地，去粗取精式地转变。传统生活方式的复兴，固然是好事，但绝非穿汉服、写古诗、游古镇这般简单。这种精神内核，用孟夫子的话来说，就是“我善养吾浩然之气”，是人对自身生活方式和价值意义上的重估，是新时代生活方式与传统生活方式的融合与贯通。
似是旧雨敲新窗，传统生活方式的脚步正逐步回到现实生活，现代生活方式也在敞开怀抱迎接他的到来。正如木心说的那样：“夜夜点灯，且待旧雨来敲新窗时。”
