明月何皎皎。据说，那是素娥孤单的魂。
明月何皎皎，青山何沉沉。
一路上，怎不见如诗如画、如梦如幻的眉山月？是否是眉山月承载了我过多的魂？那日离家，行程匆匆，江水湍湍，沉沉青山西落，难道我心仍留存娥眉弯弯、巧笑流盼的眉州初月？
由，记否：初到京都，明月何皎皎！
你、我、还有老父亲，春风得意须纵酒，两辈岂是蓬蒿人：出剑阁，穿三峡，过洛都，进京师，跨马扬鞭，谈古论今，纵横天下。是为男儿怀才，名满京都。
十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把示君，谁有不平事？
修身齐家治国平天下，这就是说的眉山苏家我们爷仨！
男儿豪情酒千樽，天下兴盛吾筹谋。明月皎皎乘风起，大鹏展翅是眉州。
一门三父子，才情动京师。初离眉山月，又逢京都使。金口称为敕，全为眉山苏。
天下兴盛，男儿怀才：大宋稳江山，我们来了！明君求贤相，我们来了！河清又海晏，我们来了！
是时，明月何皎皎，才情何重重！
老父提笔雄风起，阔刀跃马，直中时弊；是非利害，了然如指：
六国破灭，非兵不利 ，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。
弟文立意允当，朴实淡雅；波澜起伏，委曲变化；说理精辟，令人折服：
以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致。孟子曰：吾善养吾浩然之气。今观其文章，宽厚宏博，充乎天地之间，称其气之小大。太史公行天下，周览四海名山大川，与燕、赵间豪俊交游，故其文疏荡，颇有奇气。此二子者，岂尝执笔学为如此之文哉？其气充乎其中而溢乎其貌，动乎其言而见乎其文，而不自知也。ｗｗｗ．ＺｕｏＷｅｎ８．ｃｏｍ
《诗》曰：君子如祉，乱庶遄已。君子如怒，乱庶遄沮。夫君子之已乱，岂有异术哉？时其喜怒，而无失乎仁而已矣。《春秋》之义，立法贵严，而责人贵宽。因其褒贬义，以制赏罚，亦忠厚之至也。
吾师欧阳讳文忠公曰：尽脱浮靡艰涩之风。读轼书不觉汗出，快哉！老夫当避此人，放出一头地。
明月何皎皎，皆因才情重。身兼经纬才，名动春秋史。学会文武艺，货与帝王家。
可是，由，明月何皎皎，风云叵难测。碧玉尚有瑕，微云掩月踪：
竹篱茅屋趁溪斜，春入山村处处花。无象太平还有象，孤烟起处是人家。
烟雨濛濛鸡犬声，有生何处不安生。但教黄犊无人佩，布谷何劳也劝耕。
老翁七十自腰镰，惭愧春山笋蕨甜。岂是闻韵解忘味，迩来三月食无盐。
杖藜裹饭去匆匆，过眼青钱转手空。赢得儿童语音好，一年强半在城中。
窃禄忘归我自羞，丰年底事汝忧愁。不须更待飞鸢坠，方念平生马少游。（《山村五绝》）
青苗、募役、保甲诸法，尽皆扰民。再令小人操办，天下为泽，即将枯矣。
由，你我皆知：为师之尊，为传道受业解惑也。欧阳尊师，我辈之楷模；然，师王讳荆公，怎么传给我们的都是“疑惑”：
何为“治国之道，必先富民”（管仲）？
何为“得天下也以仁，其失天下也以不仁。国之所以废兴存亡者亦然”“ 惟仁者宜在高位，不仁而在高位，是播其恶于众也”（《孟子》）？
何为“故君子之道，本诸身，征诸庶民，考诸三王而不缪，建诸天地而不悖，质诸鬼神而无疑，百世以俟圣人而不惑。”（《中庸》）？
荆公主政，朝堂之上，君子忧国，随风散去，淡如轻云；小人上位，如蝇逐酪，轰然而至。再观民间，小官逐利，如竭泽而渔，大肆盘剥；百姓甘苦，似薄衣怀冰，冷暖自知。
小民家不在，国何安？民不安，国何泰？民不安，国何强？
西北望，无数山！要知道，山后猛虎何眈眈！
苛政猛于虎！小人狠如狼！
由，瞻之所虑，弟应尽知！
由，明月何皎皎，青山何沉沉！
那不是素娥孤单的魂又是什么？对，不是素娥的魂，是瞻的魂，是瞻孤单的魂，是瞻孤单的魂！
由——，汝知否？
后记：
昔，弟有言“不应有恨”，瞻心记。可，明月皎皎，“何事长向别时圆”？
今，丙辰中秋，瞻在密州，弟居济南。只能举杯邀月，对影成三，“欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由”
口镇金城学校 马守东
